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談儒家政治哲學的現代轉型

2018-04-24 09:53:25 來源網站:免費論文網創業好點子 本文移動端:談儒家政治哲學的現代轉型

談儒家政治哲學的現代轉型 本文關鍵詞:儒家,轉型,哲學,政治

談儒家政治哲學的現代轉型 本文簡介:摘要:隨著社會的不斷發展進步,中國傳統文化在受到外來文化的沖擊之后發生了一些轉變,尤其是儒家文化的變化最大。因為社會的變動,使得傳統的儒家文化不再適合當今的政治理念,國民政治儒學理念的提出,意味著中國傳統儒家文化已經成功轉型。國民政治儒學是中國歷史發展的產物,是時代的產物,是突破了傳統儒學政治理念的

談儒家政治哲學的現代轉型 本文內容:

摘要:隨著社會的不斷發展進步,中國傳統文化在受到外來文化的沖擊之后發生了一些轉變,尤其是儒家文化的變化最大。因為社會的變動,使得傳統的儒家文化不再適合當今的政治理念,國民政治儒學理念的提出,意味著中國傳統儒家文化已經成功轉型。國民政治儒學是中國歷史發展的產物,是時代的產物,是突破了傳統儒學政治理念的產物。

關鍵詞:國民政治儒學;儒家政治哲學;現代轉型

引言

儒家學說,作為傳統的中國文化政治理念,對中國千百年來的發展有著深遠的影響。目前,隨著時代的發展,外來先進思想文化的入侵,使得儒家學說漸漸脫離了主流政治理念的行列。可以說,儒家學說的政治理念已經不再適應當前的社會形態。但是,在時代的大潮流之下,儒家學說并沒有就此迷失自我,而是不斷的推陳出新,吸取先進的思想文化,探索出了新的房展方向。對于立于時代背景下誕生、發展的新型儒家思想,我們通常將其稱為“國民政治儒學”。

一、國民政治儒學的背景

當前,我國的主要精神思想指導是馬克思主義哲學。盡管馬克思主義哲學傳入中國的時間久遠,發展迅速,但畢竟作為一種外來文化,人民群眾對于馬克思主義哲學的理解多少有些困難。而土生土長的中國傳統文化儒家思想,則在中國廣為人知。盡管儒家思想已經不再適應當前社會的發展,但是由于儒家文化存在歷史久遠,已經根植在廣大人民群眾的生活當中,所以儒家文化依然能夠被大多數人所接受。因此,馬克思主義哲學同傳統儒家思想的融合,成為了當前社會主流思想意識的一種必然趨勢。而“國民政治儒學”正是在這種背景之下誕生。

二、國民政治儒學的概念理論

在傳統的儒家思想當中,“仁”和“義”是其立足的根本與核心,是儒家思想永恒不變的原則。然而,儒家思想的另一核心“禮”也就是社會制度卻在隨著時代不斷的變化。總體來說,儒家思想當今的核心理念,就是在“仁”和“義”的背景下,根據實際情況,不斷的對社會制度做改變。也正因為如此,儒家思想才能依然立足于中華大地,最終促使“國民政治儒學”的新思想誕生。

三、國民政治儒學具有的特點

從政治層面來說,百姓生活方式的改變最終導致了社會制度的改變,管理方式的改變。例如我國從君主專制變成了人民當家做主。國民政治儒學當中的國民指的是什么嗎?是社會的管理者嗎?不是,指的是當家做主的人民,中國的每一個老百姓都是國民政治儒學當中所指的“國民”。什么是國民政治?就是國家的一切權利屬于人民,國家大事由人民說了算,人民一起管理國家,這就是國民政治。由此可見,不管是人民當家做主理念還是民主選舉制度。其中都含有儒家的“民本”思想的影子。“民本”思想最初是要求君主在統治管理的時候多從人民的角度出發。后來隨著時代的發展,“民本”被賦予了更深刻的含義,這一含義同當今的“民主”有著些許相似之處。結底歸根來說,國民政治儒學當中的“民本”就是人民當家做主,堅持以民為本,人民是社會的主體。

四、結語

總而言之,國民政治儒學就是儒家政治哲學的現代形態,是中國傳統的儒家思想不斷吸取先進思想文化,不斷根據實際出發,不斷完善自身,不斷進步的產物。國民政治儒學正是在生活方式改變后,社會制度發生轉變的產物。它既有著傳統儒學經典的特色,又有現代進步思想的標志。象征著我國思想的崛起,精神的進步。

參考文獻:

[1]黃玉順.大陸新儒家政治哲學的現狀與前景[J].衡水學院學報,2017,19(2):69-71.

[2]黃玉順.國民政治儒學——儒家政治哲學的現代轉型[J].東岳論叢,2015,36(11):33-41.

[3]楊海文.“當代儒學現狀的觀察與省思”專題研討——當代大陸新儒家的“政治刺猬”與“宗教狐貍”[J].中山大學學報:社會科學版,2007,47(6):31-34.

作者:鄭東東 單位:沈陽師范大學

  • 談儒家政治哲學的現代轉型

    摘要:隨著社會的不斷發展進步,中國傳統文化在受到外來文化的沖擊之后發生了一些轉變,尤其是儒家文化的變化最大。因為社會的變動,使得傳統的儒家文化不再適合當今的政治理念,...




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